شعر الهجاء

بدا الهجاء بين جرير والفرزدق حين استعان احد الشعراء من قبيلة الفرزدق به للرد على جرير فقام الفرزدق بالانتصار لصاحبه فرد عليه جرير واشتعلت بينهما نار هجاء لم تنطفئ الا بموت الفرزدق وقد كان الهجاء بينهما يركز على ذم القبيلة وذم النسب وتحقير صفات الخصم و الهجاء هو الذم والتحقير

وهو عكس المدح

ونتيجة لما كانت تمر به العرب من ظروف اجتماعيه واقتصاديه وعسكريه

فان الشعراء قد صاغوا لنا ذلك شعرا (مدح , هجاء, فخر, رثاء,....,)

وهنا فإننا سوف نعرج على احدى هذه المواضيع الا وهو

الهجـــــــــــــــــــــــــــــاء

واعتقد انه لا يذكر موضوع الهجاء في الشعر العربي الا

وذكر جرير والفرزدق وذلك لان لهما باع كبير في هذا الجانب

فقد كان كل منهما يهجوا الاخر شعرا

وفي هذا المقام اذكر لكم قصيدتين من هذا الديوان

الفرزدق يهجو جرير

إن الذي سمك السماء بنى لنا

بيتا دعائمه اعز واطول

بيتا بناه لنا المليك وما بنى

حكم السماء فانه لاينقل

بيتا زرارة محتب بفنائه

ومجاشع وابو الفوارس نهشل

يلجون بيت مجاشع واذا احتبوا

برزوا كأنهم الجبال المثل

ضربت عليك العنكبوت بنسجها

وقضى عليك به الكتاب المنزل

احلامنا تزن الجبال رزانة

وتخالنا جنا اذا ما نجهل

فأدفع بكفك ان اردت بناءنا

ثهلان ذا الهضبات هل يتحلحل

يابن المراغة أين خالك؟ إنني

خالي حبيش ذو الفعال الافضل

خالي الذي غصب الملوك نفوسهم

واليه كان جباء جفنة ينقل

وشغلت عن حسب الكرام وما بنوا

ان اللئيم عن المكارم يشغل

فأجابه جريرا بقوله

اعددت للشعراء سما ناقعا

فسقيت اخرهم بكأس الاول

لما وضعت على الفرزدق ميسمي

وضغا البعيث جدعت انف الاخطل

اخزى الذي سمك السماء مجاشعا

وبنا بناءك في الحضيض الاسفل

ولقد بنيت اخس بيت يبتنى

فهدمت بيتكم بمثلي يذبل

اني بنى لي في المكارم اولي

ونفخت كيرك في الزمان الاول

اني انصببت من السماء عليكم

حتى اختطفتك يا فرزدق من عل

احلامنا تزن الجبال رزانة

ويفوق جاهلنا فعال الجهل

فارجع الى حكمي قريش انهم

اهل النبوة والكتاب المنزل

كان الفرزدق اذيعوذ بخاله

مثل الذليل يعوذ تحت القرمل

ان الذي سمك السماء بنى لنا

عزا علاك فما له من منقل

ابلغ بني وقبان ان حلومهم

خفت فلا يزنون حبة خردل

الهى اباك عن المكارم والعلا

لي الكتائف وارتفاع المرجل
ولابد من ملاحظة الدوافع القبلية والشخصية لهذا التهاجي فالفرزدق ميلا لم يهج دفاعا عن القبيلة فقط بل لانه اراد منافسة جرير على زعامة تميم الشعرية , كما ان الاخطل سخط ايضا على جرير لانه مدح قبيلة قيس المعادية لبنى تغلب رهط الاخطل كما خاف الاخطل ايضا ان يزاحمه جرير على مكانته في بني امية .
واستمر الحقد متصلا فعندما مات الاخطل في حياة جرير قال فيه :
زار القبور ابو مالك .... فكـــان ألأم زوارها
كما هجا الفرزدق بعد موته فقال :
مات الفرزدق بعدما جدّعته .... ليت الفرزدق كان عاش طويلا
ولما لامه الناس في ذلك رثاه ببيتين من الشعر , ولم يلبث بعده ان مات بعد بضعة اشهر .
وفي الختام نقول ان الهجاء لم تكن تمثل فقط ثأرا شخصيا بل كانت مجالا للمنافسة بين الشعراء طلبا للجوائز وشجعها الخلفاء لصرف الانتباه عن مظالمهم ورغب فيها الناس لما وجدوه فيها من تسلية وترويح ولكن خصائصها الفنية وتأريخها لماضي القبائل وايام العرب المشهورة وقوة اسلوبها ومبالغتها في الخيال جعلها تقدم للغة العربية ثروة ادبية عظيمة وسجلا تاريخيا لكثير من الوقائع والعادات في العصر الاموي وما قبله , أما مايعيب النقائض فهو دعوتها الى العصبية القبلية وخروجها على روح الاسلام السمحة التي تنهى عن التفاخر بالاحساب والهجاء الفاحش

شعر الهجاء

شعر الهجاء

رد: شعر الهجاء